Tadjwid: Les règles du Noun sans voyelle et du tanwîn – أحكام النون الساكنة و التنوي
La lettre noun (ن) sans voyelle est appelée « Noun As-sâkina », quand à at-tanwîn, il s’agit de la terminaison d’un mot par « an », « oun », ou « in ».
Après un noun as-sâkina ou un tanwin dans le Coran, il faudra appliquer selon le cas, l’une des quatres règles suivantes : la clarification, l’assimilation, la substitution, la dissimulation.
On applique cette règle quand le noun as-sâkina ou le tanwîn est suivi par l’une des 6 lettres suivantes :
Ces lettres ne modifient pas la prononciation du Noun As-sâkina et du tanwîn, mais il faut clairement les prononcer.
Exemples
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1 – Avec la lettre ‘Ali f (112/4) : |
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ |
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2 – Avec la lettre ha (108/2) : |
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ |
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3 – Avec la lettre Kha (106/4) : |
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ |
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4 – Avec la lettre ‘Ayn (1/7) : |
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ |
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5 – Avec la lettre Ghin (95/6) : |
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ |
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6 – Avec la lettre Ha (97/5) : |
سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ |
On applique cette règle quand le noun as-sâkina ou le tanwîn est suivi par l’une des 6 lettres suivantes :
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ي |
و |
ن |
م |
ل |
ر |
Alors ces deux lettres ne deviennent plus qu’une seule lettre avec renforcement [chadda]. Elle peut-être de 2 types, totale ou partielle.
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Exemples
2-a) Assimilation partielle avec nasillement [idghâm nâqisa bi ghounna]
Quand une des lettres suivantes : Mim (م), Noun (ن), Waw (و), Ya (ي), suit un noun as-sâkina ou at-tanwîn, il s’ensuit une assimilation avec nasalisation du son de la lettre qui suit le Noun (ن). Le Noun (ن) disparait donc mais on prononce la lettre qui suit avec nasillement [Ghounna].
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فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ |
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عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ |
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تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ |
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يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَÔْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ |
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Exemples
2-b) Assimilation totale sans nasillement [Idghâm kâmila bila ghounna]
Quand une des lettres Ra (ر) ou Lam (ل) suivent un noun as-sâkina ou at-tanwîn, le noun (ن) disparait sans nasillement.
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فَهُوَ فِي عِيÔَةٍ رَّاضِيَةٍ |
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وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ |
2-c) Remarques
– Si l’une le noun as-sâkina ou le tanwîn est suivi par l’une des 6 lettres du Idghâm dans le même mot, alors on n’applique pas la règle d’assimilation [Al-Idghâm], mais celle de clarification [Al-Izhâr]. Exemples : [dounya], [Sinwân]
– Il est important de bien sortir le son du nez et non de la langue lors du nasillement [Al-Ghounna].
– Attention à ne pas prononcer tout le mot avec le nez, mais juste la lettre concernée.
– Il y a d’autres sortes d’assimilation que nous verrons incha Dieu dans les prochaines leçons.
On applique cette règle quand le noun as-sâkina ou le tanwîn est suivi par la lettre suivante :
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ب |
Le son « n » de « noun as-sâkina » ou « at-tanwîn », qui précède la lettre Ba (ب) est substitué [iqlâb] par le son « m », et on le prononce avec nasillement [Ghounna].
Exemples
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1 – Avec le Noun as-sâkina (104/4) : |
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ |
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2 – Avec le tanwîn (96/15) : |
كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ |
Remarques
– Dans le certains exemplaires du Coran, pour nous aider, il y a un petit Mim au dessus du noun as-sâkina ou at-tanwîn lorsque l’on doit appliquer cette règle.
– Certaines sourates finissent par le signe du Iqlâb, car elles finissent par Noun as-sâkina ou At-tanwîn, et la liaison se fait avec le Ba de « Bismillâhi r-Rahmâni r-Rahîm » de la sourate suivante.
On applique cette règle quand le noun as-sâkina ou le tanwîn est suivi par l’une des 15 lettres suivantes :
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ذ |
د |
ج |
ث |
ت |
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ض |
ص |
ش |
س |
ز |
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ك |
ق |
ف |
ظ |
ط |
On ne prononce alors le Noun (ن) d’une manière qui se situe entre la clarification [Al-IzHâr] et l’assimilation [Al-Idghâm], sans appuyer sur la lettre [Chadda], mais avec nasillement [Ghounna].
Exemples
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1 – Avec la lettre ta (109/3) |
وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ |
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2 – Avec la lettre tha (101/6) |
فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ |
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3 – Avec la lettre Djim (106/4) |
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ |
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4 – Avec la lettre dal (91/10) |
وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا |
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5 – Avec la lettre dhal (111/3) |
سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ |
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6 – Avec la lettre Zay (91/9) |
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا |
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7 – Avec la lettre Sin (103/2) |
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ |
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8 – Avec la lettre Chin (113/2) |
مِن Ôَرِّ مَا خَلَقَ |
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9 – Avec la lettre Sad (107/5) |
الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ |
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10 – Avec la lettre Dad (88/6) |
لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ |
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11 – Avec la lettre Ta (79/37) |
فَأَمَّا مَن طَغَى |
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12 – Avec la lettre Za (86/5) |
فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ |
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13 – Avec la lettre Fa (101/5) |
وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوÔِ |
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14 – Avec la lettre Qaf (98/3) |
فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ |
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15 – Avec la lettre Kaf (96/11) |
أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى |
Remarques
– La langue ne doit pas toucher le palais lorsqu’on applique cette règle, lors du nasillement [Ghounna].
– La grande difficulté de cette règle réside dans le fait que la langue se déplace du point de sortie [Al-Makhraj] du noun (ن) pour aller vers le point de sortie de la lettre qui suit. Et ceci doit être approfondi avec un professeur compétent.