Mis à part les parents, les enfants et la famille proche, il existe une relation permanente et un contact apparent entre une personne et ses voisins. La nature de sa relation, qu'elle soit bonne ou mauvaise a une grande influence sur sa vie et son comportement.
L'Islam a accordé une importance particulière à cette relation et ses adeptes ont été fortement conseillés de prendre soin des droits des voisins
à tel point que le Prophète Sallâhou 'alayhi wa sallam a déclaré un bon voisinage comme étant une partie intégrante de la foi. (cité dans le Sahih de Mouslim)
L'enseignement prophétique décrit les trois catégories de voisins suivantes :
- le non musulman, qui n'a aucun lien familial ni religieux avec nous, mais il a un droit sur nous, celui du voisinage.
- le musulman qui ne fait pas partie de la famille mais qui nous est lié par le voisinage et la religion.
- le musulman qui est membre de la famille ; celui-là a trois droits : familial, religieux et le voisinage.
Ceci démontre que l'obligation de vivre en harmonie et en bons termes avec les voisins comme le demande l'Islam n'est pas limité seulement aux musulmans mais inclut aussi les non-musulmans. Ils ont aussi droit à notre amitié et à notre sympathie.
Lorsque l'Islam interdit la cruauté envers les animaux et ordonne la bonté à leur égard, que dire alors de l'attitude à adopter envers la meilleure des créatures, l'être humain, plus encore quand celui-ci est notre voisin ?
Il est important de remarquer qu'à aucun moment, dans les injonctions envers les voisins, le Prophète (Sallallâhou 'alayhi wa sallam) n'a distingué les musulmans des non-musulmans. Cela montre toute la tolérance et l'esprit de l'Islam.
L'emphase sur les droits des voisins
A travers les enseignements prophétiques, le point de vue de l'Islam est clairement démontré sur toute l'attention qui doit être portée aux relations de voisinage.Le Prophète (Sallallâhou 'alayhi wa sallam) lui-même a déclaré : " Djibraïl (alayhis salâm) n'a cessé de me recommander avec insistance au sujet (des droits) du voisin, à tel point que je me suis mis à penser qu'il va en faire un héritier." (Cité par Boukhâri et Mouslim)
Ce hadith prouve clairement que les recommandations prophétiques venaient de Djibrail 'alayhi salam, qui lui-même les recevait directement d'Allah. Ces recommandations étaient très fréquentes et mettaient l'emphase sur toute l'attitude de bonté, d'amitié et de courtoisie à avoir avec les voisins. Ce qui amena le Prophète Sallallâhou 'alayhi wa sallam à penser qu'Allah les ferait des héritiers, tout comme les parents, les enfants…
L'importance d'un bon comportement avec les voisins
Le Prophète (Sallallâhou 'alayhi wa sallam) classa le bon comportement envers les voisins comme partie intégrante de la foi. Il dit : " Que celui qui croit en Allah et au jour dernier ne cause aucun tort à son voisin." (cité dans Fathoul Baari)
Ce hadith donne une idée de la valeur accordée aux droits des voisins par le Prophète Sallallâhou 'alayhi wa sallam.
Le Prophète (Sallallâhou 'alayhi wa sallam) dit une fois : "Par Allah, il n'est pas un vrai croyant (il répéta cette phrase en trois fois). On lui demanda : "Qui?" Il répondit: "Celui dont le voisin n'est pas à l'abri de ses méfaits." (cité par Mouslim dans son sahih)
Les mots de ce hadith traduisent même l'agitation du Prophète (Sallallâhou 'alayhi wa sallam) et son inquiétude à ce moment là. L'essence de ces paroles nous apprend que le musulman qui a un caractère tel, que ses voisins vivent dans la peur d'avoir affaire à lui, ne peut être considéré comme un vrai croyant. Il ne mérite pas le titre de musulman.
Le Prophète (Sallallâhou 'alayhi wa sallam) a dit à une autre occasion : "N'a pas cru (en moi) celui qui mange à satiété et dort repu alors que son voisin est affamé (et n'a rien mangé)." (Rapporté par Bazzâr et Tabrâni.)
Que c'est étonnant de constater la contradiction qui s'est opérée entre ces enseignements prophétiques sublimes et la condition du musulman d'aujourd'hui!
Quelques droits particuliers des voisins
Selon l'enseignement prophétique, chaque personne a sept devoirs particuliers envers son voisin :
1. de le visiter quand il est malade
2. de cacher sa faute quand il en commet
3. de le féliciter de sa richesse
4. de compatir avec lui dans sa tristesse
5. d'être présent à ses funérailles
6. de ne pas construire sa maison plus grande (haute) que la sienne de telle manière que sa voie d'aération soit fermée (sauf avec son accord)
7.l'odeur de votre cuisine ne doit pas le chagriner (ainsi que ses enfants) sauf si vous lui faites parvenir un peu (de votre repas). (Rapporté par Mou'âwiya Ibn Haydah Radhi yallâhou 'anhou, cité dans le Majma' de Tabrâni)
Prendre soin du statut moral et religieux des voisins
Il convient à chaque personne éduquée religieusement d'instruire ses voisins avec sagesse et délicatesse, en prenant en considération leur degré de spiritualité et leur enthousiasme à acquérir la science religieuse. Et toute personne doit rechercher la connaissance auprès de ses voisins éduqués. La transmission de connaissance n'est possible que lorsque l'enthousiasme et le désir sont réciproques.Le Prophète Sallallâhou 'alayhi wa sallam a mis l'emphase sur cet aspect du voisinage. Il dit une fois :
"Qu'arrivera-t-il à ceux auxquels Allah a fait don de Ses bienfaits en leur accordant la compréhension de la foi et la science religieuse, et qui ne font rien pour l'enseigner à leur voisins (qui en ont certainement besoin) ou pour en créer l'envie chez eux? Ils ne les conseillent jamais en rien, ne remplissent pas leur responsabilité d'inviter vers le bien et d'empêcher le mal. Qu'arrivera-t-il à ceux qui n'ont pas la science et qui ne font rien pour l'acquérir de leurs voisins ?Je jure par Allah, qu'il est de la responsabilité de ceux qui possèdent la science de la transmettre à leurs voisins (qui le désirent ardemment) par l'intermédiaire du bon conseil, d'inviter vers le bien et d'empêcher le mal. Réciproquement, il est du devoir de ceux qui n'ont pas la science de l'acquérir de leurs voisins (instruits) et de prendre conseil auprès d'eux. Sinon (cad si les deux parties ne remplissent pas leur rôle respectif), un châtiment sévère les attrapera durant leur vivant."
Le Prophète (Sallallâhou 'alayhi wa sallam) a, à travers ces paroles, établi les droits et les devoirs religieux et spirituels de chacun et chacune (quelque soit le lieu, la ville, le pays, le temps), responsabilité qui transcende tout lieu, toute époque et toute couche sociale.
Mawlâna Bilâl G
source: islam-reunion.com
