Première partie : Description de l’hindouisme.
Deuxième partie :Le point de vue islamique.
Troisième partie : Le bouddhisme et le jaïnisme
Première partie
DESCRIPTION DE L’HINDOUISME
1. Origines de l'Hindouisme, aussi appelée "religion védique".
L'Hindouisme, contrairement à d'autres religions, n'a pas de fondateur précis. Contrairement aux autres religions,
il n'a pas de Prophète ni de prêcheur. C'est un amalgame de traditions et de rites, de dévotion et de système philosophique construit sur les 4500 années passées, parsemées de cultes indigènes (Dravidien et Vallée de l'Indus) et d'invasions successives, notamment par les Ariens (2000 à 1000 ans av JC) qui introduirent le védisme. Les Aryens, peuple du Moyen Orient, envahissent l'Inde par le Nord et développent cette religion qui est déjà présente sur le terrain, mais sous une forme rudimentaire et sans fondement véritable. Ils découvrent qu'à partir du fleuve de l'Indus des rituels relativement similaires se pratiquent sur l'étendue indienne. L'Indus sera par conséquent utilisé pour dénommer toutes les populations au delà de ce fleuve, et donnera des termes comme "indien" ou encore "hindou". Les Aryens s'établissent au Nord et au centre, repoussant les Dravidiens -peuple local indien- à l'extrême Sud.
L'hindouisme est une religion complexe qui ne se décrit pas par une simple liste de doctrines et de pratiques. Dans le but de comprendre les concepts basiques de l'hindouisme, voyons d’abord les caractéristiques fondamentales et les croyances qui constituent la religion hindoue.
2. Les textes sacrés:
Ce sont les sages inspirés des tribus aryennes qui vont donner la valeur totale de cette religion en Inde en rédigeant des textes sacrés. Datant de plus de 1500 ans, ils sont tous rédigés par les Aryens en sanskrit, langue sacrée de l'Hindouisme. Aujourd'hui encore, près de 80% des Indiens sont Hindous, le reste du pourcentage comprenant la religion Musulmane, Bouddhiste, Jaïniste, Chrétienne et autres.
Ces textes sacrés hindous sont regroupés dans plusieurs recueils célèbres. Ce sont:
Les 4 Vedas:
Ces oeuvres sont le pilier de la religion. ("Veda" signifie "Savoir, Connaissance, en sanskrit). Ce sont:
1) La Rig Veda, la plus importante car elle présente les divinités et les prières rituelles.
2) la Sama Veda, qui traite les branches scientifiques.
3) la Ayur Veda, contenant des rituels de sacrifices et de médecine.
4) l'Atharva Veda, traitant le domaine social: le système des castes.
On appelle l'Hindouisme également la "religion védique", en raison des 4 Vedas .Ces 4 oeuvres majeures sont imprégnées d'un style littéraire religieux et poétique, et regroupent toute la connaissance et aspects de la vie quotidienne, d'où leur importance dans l'Hindouisme.
Les Upanishads: Ils sont au nombre de 108, ils constituent la partie philosophique des 4 Vedas.
Les 18 Puranas: Ce sont des compléments des Védas, il s'agit de prières divines et morales.
La Bhagavat Gîta: Ce sont des épiques.
Le concept des dieux et des désses:
Brahma: Il est le Dieu de la Création, c'est lui qui donne naissance aux mondes et aux êtres vivants.
Vishnu: Il est le Dieu de la Conservation, il écrit la destinée de toute création et descend sur Terre en s'incarnant sous forme humaine, animale ou hybride, pour détruire le mal. Rama et Krishna sont ses incarnations les plus connues. Vishnu et toutes ses incarnations ont le teint bleu.
Shiva: Il est le Dieu de la Destruction. Il tranche le moment de mort des êtres vivants. Il a un assistant: Yamraj, qui a pour tâche de lui ramener les âmes des êtres vivants.
Voici les descriptions et attributs de chacun d'eux:
BRAHMA: Brahma est la seule divinité âgée du Panthéon hindou (caractéristique d'Ancien, car dieu de la création). Il a 4 têtes a lui tout seul, et les 4 Vedas à la main gauche avec lesquelles il médite. Dans la forme de Datatry, il se retrouve jeune, avec 1 tête, un récipient contenant de l'eau sacrée qui sert à bénir les croyants, et la Japa-mala. (Collier de perles de bois, qu'il fait rouler entre ses doigts pendant qu'il médite. On appelle cette pratique la Bhakti). Brahma est né dans une fleur de Lotus, qui est une protubérance du cordon ombilical de Vishnu. Il symbolise la Création et la Sagesse.
VISHNU: Autour de son index arrière droit circule la "Sudharshan Châkra", "Roue de l'éveil". Il s'agit d'une petite scie circulaire qui déchire les forces du mal. Dans sa main avant droite, le Lotus, symbole de l'Hindouisme. La "Shanka", "conque", est tenue par sa main arrière gauche, et enfin la Gadha, massue pour fracasser le crâne des ennemis. Il est marié à Laxmi, déesse de la Prospérité. Vishnu a 10 incarnations, dont celles de Rama et Krishna.
SHIVA: Dans sa main droite, le Trishula, "trident". Arme fatale à ses ennemis, qui les égorge sur le champ. Dans sa main gauche, le "Damaru", instrument de percussion avec lequel il danse. Shiva a un 3ème oeil, au milieu du front, qui doit rester fermé. Si jamais cet oeil s'ouvrait, toute création serait immédiatement réduite en cendres. L'oeil s'ouvre en fait une fois que le cycle des 4 âges se termine, pour que la création par Brahma recommence.
Depuis sa tête jaillit le Gange, le fleuve sacré. La figure dansante de Shiva est appelée "Natarajah". Autour de son cou, un cobra, qui empoisonne les ennemis de son maître. Shiva est l'époux de Parvati, et le père de Ganesh. Shiva est ici l'image du yogi (pratiquant du yoga): l'ascète méditant loin de toute influence matérielle, pour ne pas succomber à la tentation d'ouvrir le 3ème oeil.
3. Le concept de la réincarnation:
Il est cru qu'après la mort, l'âme humain ou l'esprit d'une plante ou d'un animal peut vivre à nouveau dans un autre être humain ou animal. Il existe donc un cycle sans fin de naissance et de mort qu'on appelle samsara.
L'univers lui-même subit ce cycle. Certains dieux aussi se manifestent dans différentes incarnations qu'on appelle avatar, tel Rama ou Krishna qui sont deux avatars du dieu Vishnu.
4. Les croyances de l' Hindouisme:
La base de l'Hindouisme repose sur la "conscience de soi", en 2 sens: le soi "individuel", et le soi "universel".
Le soi individuel est l'image de soi-même au sens propre: honnêteté, avidité, sincérité, cruauté, hypocrisie, charité et tant d'autres. Ce soi individuel est l'âme conditionnée par les passions et les méandres des 5 sens. Il débouche sur un comportement guidé par le regard des autres et par les sentiments futiles. Pour l'Hindou, les sentiments futiles sont: l'amour particulier (amour ressenti exclusivement pour la famille et amis) et l'amour superficiel (désir d'argent, de pouvoir, d'esthétique).
Le soi universel quant à lui est la question du rôle de l'homme dans le monde, savoir pourquoi il vit. C'est ici qu'interviennent les divinités qui guident les croyants vers leur destin. Il y a ici un rapport étroit avec le "soi individuel". L'Hindou doit passer du soi individuel au soi universel. (Il n'existe pas de "moi" et de "mien", ce qui insinuerait qu'il y ait une personnalité et possession. Or, les hommes sont en perpétuelle réincarnation, et ne sont donc pas intègres et par conséquent ne peuvent rien posséder. C'est pourquoi on fait référence au "soi", infime partie de Dieu qui réside dans chaque être vivant.)
Le but de tout Hindou est alors le suivant: atteindre le Nirvana, c'est-à-dire l'extinction complète de l'âme pour ne plus revenir souffrir dans ce monde. Pour ce faire, il faut atteindre le soi universel à travers l'amour universel d'une part, qui s'applique à toute la nature (et non à travers l'amour particulier, qui concerne un cercle de personnes), et d'autre part à travers l'apaisement des désirs futiles.
Au dessus de tout cela, il y a la force créative de Brahman, l'être suprême. Les hindous croient que toutes les choses vivantes font partie de Brahman. Elles sont les émissions de atman ou la vie divine qui change d'un corps vers un autre, descendant quelque fois sous la forme d'une plante ou d'un insecte, ou parfois même, d'un homme. Tout cela est basé sur le Karma, ou actions passées, qui sont la cause de ses souffrances ou joies qu apparaissent dans le samsara, ou le cycle infini de naissances et de fins. Les humains ont l'opportunité, à travers la connaissance et la dévotion, de briser la chaîne karmic et atteindre la libération finale ou moksha. Le atman est ainsi libéré pour retourner vers le brahman.
La force créative de l'univers se trouve dans le dieu brahma. Après avoir amené le cosmos en existence, ce dernier est maintenu par vishnu et ensuite détruit par le dieu shiva, pour être recrée à nouveau par brahma. Vishnu et shiva sont respectivement les forces de la lumière et de l'obscurité, de la conservation et de la destruction, avec brahma comme force d'équilibre qui permet l'existence et les interactions de la vie. Le cosmos est considéré comme quelque chose de réelle et d'irréelle puisque sa réalité ne dure pas. Le cosmos est lui-même personnifié par la déesse Maya.
L'hindouisme a un ensemble de rîtes et de cérémonies complexes accomplis dans la structure du jati ou système de caste sous la supervision des prêtres brahmans et des enseignants.
Les Hindous différent énormément dans leur manière de pratiquer la religion, même entre village. Car l'Hindouisme, sans fondateur précis, n'a pas de dogmes particuliers, si ce n'est qu'il faut respecter les règles morales et éviter les superstitions. Les 4 Védas, principal écrit de l'Hindouisme, se proposent comme une recommandation, et non comme une doctrine. Raison pour laquelle il y a plusieurs voies pour avoir la bénédiction divine. Certains choisiront une vie de famille dévouée, alors que d'autres mèneront une vie d'ascète loin de toute influence matérielle et humaine pour se consacrer uniquement à la méditation divine, tandis que d'autres encore profiteront des plaisirs de la vie, estimant qu'il serait ingrat de refuser ce que Dieu a offert aux hommes.
Nous avons dit qu'il n'y a pas d'orthodoxie propre ni d'Eglise organisée. Reste la littérature védique qui prône aux Hindous de ne pas manger de boeuf ; les bovidés -surtout la vache- étant considérés comme sacrés. (Insulter, frapper, tuer une vache en Inde est considéré comme un sacrilège, de plus la vache est l'animal de compagnie des dieux Krishna et Shiva). La polygamie et le sacrifice animal et humain sont également interdits. Mais il faut faire des offrandes comme des fruits, des livres, et de quelques pièces de monnaie (ces 3 éléments, parmi d'autres, représentent une divinité particulière, par exemple, la pièce de monnaie est l'image de Laxmi, déesse de la Richesse).
Un point notable de cette religion est le polythéisme conduisant au monothéisme, en effet, nombreuses divinités sont vénérées quotidiennement, après s'être lavé, et avant le repas. Toutes les divinités sont des émanations représentables d'un seul Dieu, appelé Brahman, qui lui n'est pas représentable car parfait, et la perfection n'est pas du monde des hommes, du monde matériel. Si vous voulez savoir combien exactement il y a de divinités dans la religion védique, la réponse est... des milliers.
Cependant, la religion hindoue a 3 divinités importantes issues de Brahman, qui constituent sa base: Brahma, Vishnu, et Shiva, ou autrement dit "Datatry" (union de ces trois divinités). Tout Hindous se doit de vénérer au moins un de ces Dieux, par mantra, pounji ou par bhajan.
Des centaines de dieu et de déesse sont adorés simultanément en tant que différents aspects de cette unité. Selon l'opinion, l'hindouisme peut être vu comme une religion monothéiste, trinitaire ou polythéiste. Le polythéisme est en fait plus apparent.
5. Le système des castes:
Tous les Hindous ne sont pas égaux en droits. En effet, la religion a une mauvaise tendance à diviser les croyants selon des classes sociales, appelées CASTES. Le système des castes est à l'origine des Aryens, et il est toujours présent aujourd'hui. A l'origine, seules 4 castes étaient instaurées: Les Brahmanes, qui sont les prêtres et les enseignants, auxquels les autres castes doivent le plus grand respect, ensuite les Kshatriyas -"soldats chasseurs" en sanskrit- qui regroupent les guerriers et les souverains, puis les Vaysas, se constituant d'artisans et d'agriculteurs, les Shudras: les serviteurs, les Harijan: les intouchables. Hiérarchie fortement similaire avec l'Europe de l'Antiquité à la Renaissance: l'Eglise, les Rois, les paysans, et les esclaves.
Aujourd'hui, il y a plus de 3000 castes ! L'une des castes les moins favorisées est celle des Intouchables. Beaucoup de castes ne leur adressent pas la parole ni n'ont de relations avec elle. Ces 3000 castes sont des divisions de la caste des Vaysas, représentant un gros pourcentage des Indiens. Ces nombreuses subdivisions sont dues à l'émergence de nouveaux métiers depuis la Renaissance jusqu'au 19ème siècle, car en général la caste est indissociable du métier.
Pourquoi diviser la société en castes ? La réponse à cette question se trouve dans le concept du "Dharma", mot sanskrit qui signifie "Devoir religieux", ou encore "Obligation morale". Ce qui signifie que chacun a un destin propre, selon ses croyances, ses incarnations précédentes, son travail, son groupe ethnique et linguistique. Plus on est pieux dans la vie actuelle meilleure sera la caste lors de la prochaine incarnation, jusqu'au Nirvana. Toutefois, il est possible qu'un Intouchable parvienne directement à l'extinction de l'âme suivant ses actions dans sa vie. Autrement dit, la caste ne se contente pas de revendiquer un signe de richesse, mais de pureté: un Brahmane peut très bien être un gueux, mais il est Brahmane car il a une grande foi et une connaissance de Dieu.
Deuxième partie
Le point de vue Islamique:
Le concept du trimurti (dieu à trois têtes) est étranger à l'Islam qui est strictement basé sur le monothéisme pur, Le Seul et l'Unique Dieu Allah. Il est tout à fait logique de dire que ce Dieu, autrement dit le brahma dans l'indouisme, le Créateur du cosmos, n'a pas besoin d'autres aspects de lui-même comme vishnu et shiva pour contrôler le cosmos. Il a certainement envoyé ses messagers à toutes les nations du monde pour leur donner la guidance divine.
Le concept de réincarnation est également étranger à l'Islam, et n'a pas de sens. Si quelqu'un meurt, et en raison de son karma ou de ses actions passées, il renaît comme une plante, alors cet individu dans la forme d'une plante n'aura jamais l'opportunité de casser la chaîne karmic et gagner sa libération finale ou moksha, car les plantes n’ont pas la capacité, la raison ou la liberté de choisir de faire ce qui est correct et d'éviter ce qui est mauvaise comme les êtres humains.
Le concept du système des castes de l'hindouisme est également en contradiction avec le système du Créateur. Si quelqu'un est né dans la famille des Harijans (les intouchables), il n'a aucune chance de toucher un brahmane, il ne peut pas lire les textes sacrés hindous, il ne peut devenir un prêtre. Aussi, selon la croyance hindoue, nous sommes maintenant dans le dernier des quatre yoga (âge) connue sous le nom de Kal-Youga. Si cela est vrai alors ceux qui sont nés Harijans n'auront pas la chance de se réincarner à un haut niveau- Brahmins. Une telle injustice ne peut être faite par un Vrai Dieu.
Dans l'Islam, tous les humains naissent sans péché. Et aux yeux d'Allah, ils sont tous égaux. Il n'y a pas de système de castes. Même un mendiant ont un Harijan sans statut, peut atteindre un haut niveau de spiritualité. L'homme naît une seule fois, et durant son séjour dans ce monde, sa croyance et ses actions seules vont déterminer s'il est destiné à l'enfer au paradis.
Mais ce qui est le plus étonnant, pour un musulman et un hindou, c’est de réaliser ce que Vidyarthi un savant du sanskrit, pendant ses recherches, découvrit dans les textes hindous. Ces textes ont prophétisé la venue de Mohammad (SAW).
En voici quelques exemples :
Maharishi Vyasa prophétisa :
« La terre des arabes sera corrompue par des habitants immoraux ».
« Mohammad viendra et amènera ceux qui sont déviés. Il sera circoncis, aura une barbe, éloquent, créera une grande révolution, appellera pour la prière, ils mangera la viande des animaux licites, mais pas le porc, combattra contre les nations illégales. »
Ces prophéties sont tellement précises qu'elles étonnent l'esprit. Quand Mohammad (SAW) était né, l'Arabie était plongée dans toutes sortes de corruption qu'une personne pouvait imaginer, et Mohammad (SAW), après avoir reçu la prophétie amena une révolution qui tira l'Arabie des profondeurs de l'obscurité vers la lumière.
Un savant hindou, Basu, dans l'encyclopédie Indica, vol 2 publié à Calcutta affirme que selon Allo Upanishad :
-- les attributs divins de Dieu sont similaires à ceux du Coran.
-- il est fait mention de la venue du prophète Mohammad par son nom.
-- l'attestation de foi du musulman est répétée (il y a de dieux que Dieu).
Certains versets de Allo Upinashad traduits littéralement ont une similarité étroite avec les enseignements coraniques.
Atharva Veda prophétisa à propos de Mohammad (SAW) :
Dans le chapitre 127, il dit que le digne de louanges parmi les gens devrait être loué. Il dit aussi qu'il sera un émigrant et celui qui apportera la paix et ses ennemis seront vaincus.
Mohammad (SAW) correspond à ces prophéties. Son nom signifie le digne de louanges, il était un émigrant, parce qu'il émigra de Médine quand ses ennemis le persécuta à la Mecque et finalement il vaincus ses ennemis et retourna à la Mecque.
Deuxième Mantra :
Le Rishis promis (ou prophète) sera un monteur de chameaux.
Les Rishis indiens étaient interdits de monter un chameau, ainsi il ne peut être un indien Rishi, et comme Jésus monta un âne, cela ne s'applique pas à Jésus. Ainsi le Rishi promis n'est rien d'autres que Mohammad (SAW), il montait à chameau.
Sixième Mantra :
Dans le chapitre 26, il est rapporté que certaines personnes braves se rendront sans bataille et le nombre mentionné était 10,000. Le nombre de gens qui firent siège autour de Médine à la bataille de Al-Ahzab était 10,000 selon Ibn-Hisham, et ils étaient vaincus miraculeusement par Allah qui a envoyé un hurricane.
Septième Mantra :
Il parle à propos d'un Pariqshit, un mot sanskrit qui veut dire un prêcheur ou un prophète, qui viendra et guidera les gens.
Mohammad (SAW) était le seul prophète qui est venu pour l'humanité entière comme le confirme le Qour'ane.
Rig Veda prophétisa à propos de Mohammad (SAW) :
Il prophétisa la venue d'une personne qui sera véridique, digne de louanges, généreuse et qui sera fameuse parmi les 10,000.
Mohammad (SAW ) était connu sous le nom de Al-Amine, signifiant le véridique, digne de louanges. Quand il retourna à la Mecque de Médine, il était accompagné de 10,000 compagnons.
LES RELIGIONS DERIVES DE L'HINDOUISME: LE BOUDHISME ET LE JAïNISME
L'Hindouisme a donné naissance à 2 religions : Le Boudhisme et le Jaïnisme.
LE BOUDDHISME:
Le Bouddhisme, fondé par Bouddha vers 500 av. J-C rejette le systèmes des castes des Vedas car tout le monde doit avoir un statut égal, et reprend le concept du cycle des Réincarnations duquel il faut se délivrer par l'action désintéressée et la méditation, car vivre et revivre dans ce monde d'objets est source de souffrances. Le bouddhiste doit se plier aux 5 interdictions: violence orale, vol, débauche, drogue et violence physique.
Bouddha:
Siddhartha Gautama, plus tard connu sous le nom de bouddha était né dans une famille royale du Népal. Il était entouré de bien, luxe et plaisir et laissa tout cela à la recherche de la vérité, la vraie signification de la vie, les causes de la maladie, l'âge et la mort. Dans sa quête, il passa six années à rencontrer les saints hindous et les rishies de son temps et étant insatisfait de leurs prêches, il décida de s'asseoir sous un arbre (Bo) ou après des années de méditation il reçu le nirvana où l'état de personnification, paix et illumination. Son nom 'bouddha' signifie l'illuminée, vif, intelligent, sage qui correspond à un homme parfait qui a atteint la connaissance de la vérité et de la droiture.
Bhikku Narada dans son livre « le bouddhisme dans une coquille » écrit :
" Il (bouddha) n'affirme pas être une réincarnation de Vishnou, comme les hindous sont enclins à croire, et il ne se nomme pas non plus un sauveur qui sauve les autres par son salut personnel".
En fait, bouddha déclarait toujours qu'il était un enseignant humain, n'affirmait jamais être un Dieu ou un Dieu incarné. Malgré cela, il est triste de constater que le Mahayana, secte du bouddhisme, c'est tellement dévié qu'il considère bouddha comme un Dieu alors que les autres ne croient pas en Dieu.
Les textes bouddhistes
Buddha n'a jamais laissé de livres, mais ses disciples ont mémorisé ses enseignements qui devinrent des traditions orales et au fil du temps ces traditions orales subirent des changements.
Selon certains chercheurs comme Vidiarthi, dans le Pitkas il y a des éléments du début des enseignements, mélangés à des éléments qui étaient plus tard clairement interpolés. Cependant, selon Vidiarti, le texte et la traduction Pali contiennent des mots et des expressions qu'il considère comme les mots originaux ou les enseignements de bouddha. Cela entraîna de sérieux conflits parmi les moines bouddhistes et entraîna la création de trois parties dans le bouddhisme.
Le prophète (SAW) dans le bouddhisme
Bouddhistes et musulmans sont tous les deux surpris de savoir que bouddha prophétisa la venue du prophète Mohammad (SAW). Selon la recherche de Vidiarthi, les anciens manuscrits bouddhistes, révèle que bouddha prophétisa la venue d'un "Maitreya", expliqué ci-dessous. Voici quelques extraits du travail de Vidiarthi:
« Buddha prophétisa la venue de "Maitreya"et cette prophétie est si fameuse que certains missionnaires chrétiens, experts hindous etc. ont essayé de l'appliquer à leur propre réforme.
Bien que les chrétiens ne croient pas en la prophétie de bouddha, ils ont essayé de rapprocher cette prophétie au Christ. Les hindous ont essayé de leur mieux de l'appliquer à l'un des Krishna Murti. Mais ils ont tous échoués.
Presque tous les livres bouddhistes contiennent cette prophétie. Il est écrit dans Chakkavatti Sinh et Souttanta D 3;73:
« Il viendra dans le monde un bouddha nommé Maitreya (le bienveillant) un saint, un suprême, un illuminée, doté de sagesse dans sa conduite, connaissant l'univers, un incomparable meneur d'hommes à qui sa cause, un maître des anges et des mortels, un bouddha béni tout comme je suis venu dans ce monde, un bouddha doté des mêmes qualités. Ce qu'il a réalisé par sa connaissance super naturelle il le propagera à cet univers, avec ses anges, ses amis, et ses archanges et à la race des philosophes des brahmanes, princesses et gens, tout comme moi, ayant cette connaissance, le propage de la même façon. Il prêche grâce à religions, glorieuse à son origine, glorieuse à son summum, glorieuse dans son objectif, dans l'esprit et dans la lettre. Il proclamera une vie religieuse sainte et très pure ; tout comme moi maintenant je prêche la religion et proclame une vie semblable. Il gardera une société de moines nombreux de plusieurs milliers, tout comme moi maintenant je garde une société de moines nombreux de plusieurs centaines. »
Cette merveilleuse prophétie précise correspond parfaitement aux caractéristiques et à la mission parfaite du prophète Mohammad (SAW) et est également présent dans les études indiquées ci-dessous:
Edmunds Buddhist and Christian gospels Vol.2, Page 160-161.
Sacred Books of the East Vol 4 Page 13-14.
Coming world teacher par Pavri Page 23.
The Master of the path by Lead Beater.
Buddhisme by Warren Pages 481-482.
Concernant l'identification du Maitreya promis, bouddha à donner des explications détaillées. Il dit que le promis sera :
-- rempli de compassion pour toute la création.
-- un messager de paix.
-- celui qui ne provoque pas de cauchemars.
-- l'amour intense de l'humanité.
-- sera sous la garde des anges.
-- sous la protection divine pendant la guerre.
-- le plus proche de Dieu dans ce monde et après la mort.
Bouddha définit le Maitreya comme un enseignant de moralité :
-- véridique.
-- respecter.
-- indulgent dans la conversation.
-- gentil, noble.
-- sans orgueil.
-- ne trompe personne.
-- ne rabaisse personne.
-- contrôlant sa colère.
La signification de ' Maitreya'
Le terme 'Maitreya' se trouve dans tous les livres du bouddhisme avec une légère différence dans la prononciation. En Shingali c'est Maitri, en Chinois c'est Mei-ta-li-ye, en tibétain c'est Mahitreja...
Comme nous le voyons dans différents pays sa prononciation est légèrement différente selon l'accent. La signification également change légèrement :
Maitreya en sanskrit signifie aimant, compatissant, clément, bienveillant.
« Il veut dire qualité d'amitié, clément, sympathique, intérêt actif dans les autres ». (Pali Dictionary)
Selon la prophétie de bouddha, le nom Maitreya à une grande valeur. Les références ci-dessus montrent manifestement que le mot Maitreya signifie bienveillant, clément… Le Saint Qour'ane a décrit le prophète Mohammed de la même façon et ces caractéristiques se retrouvent dans sa vie.
« Et nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers » (21 : 107)
« C’est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au coeur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. » (3 : 158).
« Il est une miséricorde pour vous qui croyez » (9 : 61).
« Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants. » (9 : 128)
Ceci est la description du coeur qui s'est affligé, non seulement pour ses compagnons, ni pour une tribu ou un pays, mais pour toute l'humanité. Il s'inquiète des difficultés des autres, il se soucie du bien-être de tous. Mais il y a une relation spéciale qu'il entretient avec ses compagnons qui le suivent : il leur est compatissant et bienfaisant.
Le prophète Mohammad (SAW) s'avère correspondre au Maitreyah.
(Les extraits ci-dessus sont issus d'un livre appelé «Muhammad in the world scipture » par A. Vidiarthi).
LE JAINISME
Le Jaïnisme, fondé par Mahavira, (contemporain de Bouddha), prêche la non-violence envers tout élément de la nature. (Gandhi était d'origine jaïniste). Le jaïniste doit observer les 3 piliers suivants: la juste croyance (avoir la foi dans la doctrine jaïniste), le juste savoir (se connaître soi-même et le monde de la nature), et la juste action (non violence physique et verbale, non désir matérialiste, charité et jeûne.) Mahavira rejette également le système des castes, source d'inégalité.
Ces deux principaux courants (le bouddhisme et le jainisme) sont apparus suite au système des castes, qui rendait à certaines personnes la jouissance de droits basiques que n'avaient pas les autres, ce qui était contraire à la morale religieuse. Depuis, les Hindous divergent dans leurs manières de penser, ils se bâtissent chacun une croyance tirée d'un mélange de l'Hindouisme, du Bouddhisme et du Jaïnisme. (Bouddha et Gandhi sont des figurent sacrées en Inde).
Moufti Louqman Ingar.
source: http://fazakkil.over-blog.com
